Границы и правила
В основе любого социального взаимодействия лежит негласный договор. Мы привыкли думать, что этот договор написан на бумаге - в виде законов, должностных инструкций или правил этикета. Однако существует и другой уровень регуляции - внутренняя этика. Это система координат, которая работает без внешнего принуждения.
Конфликт между этими двумя системами порождает большинство наших претензий к миру. Почему одни люди могут договориться о чем угодно за чашкой кофе, а другим требуются многостраничные контракты с юристами? Ответ кроется не в порядочности, а в наличии сформированного внутреннего стержня.
Внешний закон как протез внутренней чувствительности
Внешние правила, законы и жесткие границы существуют для тех, у кого не сформирована внутренняя этика жизни. Они также необходимы при общении с теми, чья этика совпадает с вашей лишь частично или отсутствует вовсе. В этом случае контроль со стороны (правила игры) - это лучшая мера пресечения хаоса и неэтичности.
Представьте разницу между движением пешеходов по тротуару и переходом оживленного шоссе. На тротуаре мы обходим друг друга интуитивно, считывая микромимику и скорость движения. Нам не нужен регулировщик. Но стоит выйти на скоростную трассу, где цена ошибки - жизнь, как появляются светофоры, разметка и штрафы.
Закон всегда вторичен по отношению к чуткости. Он появляется там, где естественная чувствительность притуплена страхом, эгоцентризмом или отсутствием опыта.
Ниже приведен разбор того, как отсутствие внутренних ценностей заменяется внешним регламентом.
1. Время: дефицит ресурса или взаимная бережность
Если вы цените время - свое и чужое - и общаетесь с людьми, для которых это тоже является базовой ценностью, вам не нужны таймеры на встречах. У вас обоих достаточно чуткости к себе и другому, чтобы отслеживать задачу, ради которой вы собрались, а также состояние партнера, чтобы определить момент, когда пора остановиться. Это не требует терзаний или сомнений «не слишком ли я долго говорю?».
- Когда нет ценности: Если человек не чувствует течения времени или считает только свои интересы важными, возникают бесконечные совещания, опоздания и пустые разговоры. Здесь вступают в силу жесткие договоренности: «на встречу 30 минут», «штраф за опоздание более 5 минут».
- Исключение:Контракт на работу с повременной оплатой. Там оплата за часы - это не признак отсутствия этики, а сам предмет сделки.
2. Эмоции: саморегуляция против цензуры. Если в вашей системе ценностей закреплено уважение к собеседнику вне зависимости от разницы взглядов, то в случае накала эмоций вы предпочтете прекратить общение. Вам нужно пространство, чтобы переварить происходящее физиологически, вместо того чтобы выпаливать оскорбления под влиянием аффекта. Вы останавливаетесь сами, потому что внутри есть предохранитель: «Я не хочу разрушать эту связь гневом».
- Когда нет ценности: Если внутренний стоп-кран отсутствует, людям нужны внешние запреты: корпоративные кодексы («матом не ругаться»), бан-листы в соцсетях или угроза увольнения. Правила здесь выступают суррогатом воспитания.
- Исключение: Ситуация, когда собеседник глух к вежливости и понимает только язык силы.
3. Приватность: неприкосновенность пространства
Если вы уважаете неприкосновенность внутреннего мира другого человека, вы не полезете в душу без приглашения. И симметрично - не позволите сделать это с собой. Граница проходит естественно, она ощущается телесно как дискомфорт от излишней близости.
- Когда нет ценности: Появляются любители непрошеных советов и допросов. Чтобы защитить людей от такой экспансии, вводятся профессиональные этические кодексы (врачей, психологов, юристов). Без угрозы потери лицензии такие специалисты могли бы использовать клиентов для решения своих проблем.
- Экспертное мнение: Предъявление мнения без запроса, контракта и соответствующего контекста - это форма агрессии и нарушения границ. Исключением являются ситуации экстренной помощи, когда промедление грозит смертью.
4. Ролевая адекватность: формат отношений
Если у вас есть ценность соблюдать тот формат общения, который обусловлен целью вашего взаимодействия, вы не станете вторым слоем впихивать туда личные драмы. Например, на деловой встрече вы обсуждаете бизнес, а не жалуетесь на мужа. Вы не позволяете делать это и с собой.
- Когда нет ценности: Человек начинает путать роли: ищет маму в начальнике, секс-партнера в психотерапевте или жилетку в продавце. Когда внутренней дисциплины удерживать рамки нет, организации вынуждены вводить строгие этические кодексы и дресс-коды, чтобы работа просто не остановилась из-за эмоционального хаоса.
5. Жизнь и собственность: уголовный кодекс
Это базовый уровень пирамиды. Если у человека нет элементарного уважения к чужой жизни, здоровью и имуществу, никакие уговоры не помогут. Уголовный кодекс - это признание государством факта, что данный индивид биологически или социально неспособен регулировать себя сам. Для него мир делится только на «хочу» и «боюсь наказания».
Иллюзия использования: ответственность за собственные двери
Существует распространенная жалоба: «Он меня использовал». Часто за этой фразой скрывается попытка переложить ответственность.
Если вам показалось, что кто-то нарушил ваши границы или воспользовался вами - это почти всегда признак того, что в данный момент вы были не способны удерживать собственный периметр. Вы не следили за своими интересами, проигнорировали сигналы интуиции и возлагали ответственность за свою безопасность на другого человека, ожидая, что он окажется «достаточно хорошим» сам по себе.
Люди с развитой внутренней этикой редко чувствуют себя использованными. Даже если партнер оказался недобросовестным, они быстро замечают несоответствие слов и действий и прерывают контакт. Ощущение «меня использовали месяцами» возникает тогда, когда человек долгое время насиловал собственную чувствительность, заставляя себя верить в удобную картинку, потому что ему было страшно признать правду.
Правила, договоры и законы - это не зло. Это строительные леса. Они необходимы, пока возводится здание личности. Но цель развития заключается в том, чтобы однажды снять эти леса. Чем выше уровень осознанности участников процесса, тем меньше им требуется внешней бюрократии для совместного творчества или работы.
Настоящая свобода начинается не тогда, когда нам разрешили всё, а тогда, когда нам больше не нужен надзиратель, чтобы вести себя достойно.
Если вы чувствуете, что вам не хватает устойчивости в том, чтобы устанавливать свои правила и ценности - добро пожаловать на бесплатный курс «Искусство быть услышанным»
...
|
Автор статьи: Нина Рубштейн, психолог, гештальт-терапевт, супервизор, преподаватель психологии, ректор Новой Русской Школы психологии, главный редактор интернет-журнала «Русская психология» |